L’objectif de toute entreprise est de formuler des conclusions susceptibles de généralisation. Notre travail scientifique fut une réflexion sur les "cultures militaires" au sein d’un groupe d’une trentaine de personnes sur une période de cinq ans, dans le cadre du dialogue franco-allemand. C’était une sorte de recherche-action car nous avions pour objectif d’étudier les perceptions et d’inciter les participants à la réflexion et au dialogue. Ceci n’est pas toujours facile lorsqu’on veut dépasser le niveau descriptif, le simple niveau des études comparées, parce que ceci suppose que les participants parlent d’eux-mêmes, de leurs expériences, de leurs émotions, de leur vie. Dans cette perspective, l’ethnométhodologie constitue un excellent véhicule du dialogue interculturel. Elle permet, à partir d’objets et d’événements de la vie quotidienne, de s’approcher de ce qui est "chargé de sens" et de notre thème, en l’occurrence celui des "cultures militaires". Nous y sommes parvenus, prouvant ainsi que l’ethnométhodologie est un moyen privilégié d’accéder au dialogue interculturel. Pour réussir, un tel dialogue demande du temps car le travail d’explicitation et d’interprétation nécessite des rencontres régulières et intensives qui permettent de faire connaissance. Le climat de confiance ainsi créé est la base indispensable d’un dialogue ouvert, lui-même essentiel à la réussite d’un dialogue franco-allemand.
Les thèses suivantes sont le produit de notre travail :
Premièrement :
Dans le dialogue interculturel, il est important d’apprendre à percevoir les conduites et les expériences quotidiennes des autres afin de pouvoir reconnaître le vécu conscient de ce quotidien. Ceci permet de découvrir le sens que leur donnent ces hommes et ces femmes et d’interpréter celui-ci dans la comparaison.
Deuxièmement :
Nous n’avons pas seulement des empreintes individuelles mais aussi surtout des empreintes collectives dont nous ne sommes souvent pas conscients. Nos empreintes collectives proviennent de notre région transnationale, de notre nation, de notre région, de notre famille.
Troisièmement :
"L’autre" nous apparaîtra d’autant plus "étranger" que ses empreintes collectives s’éloigneront des nôtres.
Quatrièmement :
Dans toutes les institutions sociales, de la famille aux nations tout entières, on constate que des rituels et des traditions se forment et se transmettent, toujours masqués par des tabous. Il arrive même que des événements soient mythifiés.
Cinquièmement :
L’ethnométhodologie est un merveilleux véhicule du dialogue interculturel et devrait continuer d’être utilisé au sein du dialogue franco-allemand !
Traduit de l’allemand par Dominique Seillon
B I B L I O G R A P H I E :
Bremer, Hans-Hagen, "Leitkultur läßt sich nicht mal übersetzen", Frankfurter Rundschau, 10 novembre 2000, p. 6.
Dibie, Pascal et Wulf, Christoph (dir.), Vom Verstehen des Nichtverstehens. Ethnosoziologie interkultureller Begegnungen, Francfort-sur-le-Main/New York 1999b.
Eder, Klaus, "Zur Sozioethnologie interkultureller Begegnungen", dans Dibie, Pascal et Wulf, Christoph (dir.) : Vom Verstehen des Nichtverstehens. Ethnosoziologie interkultureller Begegnungen, Francfort-sur-le-Main/New York 1999a, p. 9-15.
Garfinkel, Harold, "The Origins of the Term „Ethnomethodology" dans Turner, Roy (dir.), Ethnomethodology. Selected Readings, Middlesex 1974, p. 15-18.
Garfinkel, Harold, Studies in Ethnomethodology, New Jersey 1967.
Geertz, Clifford, Spurenlesen. Der Ethnologe und das Entgleiten der Fakten, Munich 1997.
Greven, Michael Th. et von Wrochem, Oliver (dir.) : Der Krieg in der Nachkriegszeit. Der Zweite Weltkrieg in Politik und Gesellschaft der Bundesrepublik, Opladen 2000.
Gugel, Günther, "Interkulturelles Lernen. Eine gesellschaftliche Notwendigkeit" dans Rund-brief des Verein für Friedenspädagogik Tübingen e.V., 2/2000, p. 1-5.
Hamburger Institut für Sozialforschung (dir.), Vernichtungskrieg. Verbrechen der Wehrmacht 1941 bis 1944. Ausstellungskatalog, Hambourg 1996.
Hondrich, Karl Otto, Lehrmeister Krieg, Reinbek bei Hamburg 1992.
Landeshauptstadt München/ Kulturreferat (dir.), Bilanz einer Ausstellung. Dokumentation einer Kontroverse um die Ausstellung „Vernichtungskrieg. Verbrechen der Wehrmacht 1941 bis 1944" in München. Galerie im Rathaus 25. 2. bis 6. 4. 1997, Munich 1998.
Ruf, Werner, Die algerische Tragödie. Vom Zerbrechen des Staates einer zerrissenen Gesellschaft, Münster 1997.
