Arbeitstexte de travail

L'Animation des rencontres interculturelles

Le "Manifeste de l'animation existentielle"

Sommaire

II. Implication existentielle de l'animateur

6. A cet égard les animateurs (lorsqu'il existe un tel rôle différencié dans un groupe d'animation) sont dans la même situation que les participants. Ils poursuivent eux aussi un projet inconscient, recouvert et masqué en partie par leur rôle officiel, spécifique à chacun d'eux et lié à son histoire personnelle.

7. La tâche de l'animateur est la même que celle des participants : prendre conscience de son projet inconscient, par-dessous les masques de son projet officiel, mettre en jeu réellement dans le groupe les contradictions qui sont les siennes, échanger avec les membres du groupe sur les enjeux, les contradictions, les synthèses partielles qu'il effectue.

8. De ce point de vue, il n'est pas illégitime, comme cela l'est dans d'autres conceptions de l'animation, que l'animateur se concentre sur ses problèmes et ses projets propres, utilise le groupe pour les développer et chercher une réponse. Cela est au contraire nécessaire, de même qu'il est nécessaire que l'animateur soit prêt à échanger avec les participants à toutes les phases de son et de leur travail personnel. Le refus par l'animateur de cette forme d'implication personnelle est un obstacle à l'animation.

9. Dans la mesure où l'animateur a un rôle et un statut particulier dans le groupe (mandat conféré par une institution externe et/ou par les participants, rémunération, responsabilités au niveau des méthodes ou de l'organisation, etc.) il est nécessaire que ceci aussi soit considéré par lui comme une part de son histoire personnelle, où sont mises en jeu ses contradictions propres, et non comme une nécessité impersonnelle, d'ordre professionnel, déontologique, social, ou autre, qui s'impose à lui et aux participants comme un fait.
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