f) Thèmes et métathèmes : plaidoyer en faveur de la repolitisation des rencontres franco-allemandes

Pouvoir vivre un avenir dans lequel les deux sociétés, allemande et française, seraient de plus en plus interdépendantes, mais qui - dans le contexte d'une Communauté Européenne qui se cherche - serait cependant caractérisé par le maintien des identités nationales, exige l'apprentissage de nouvelles aptitudes et de nouvelles pratiques, la découverte, l'acquisition ou pour le moins le renouvellement d'un savoir-faire et de connaissances adaptés aux relations internationales et interculturelles. Ce savoir-faire et ces connaissances ne sont que très rarement accessibles aux individus éduqués, socialisés et formés par les institutions nationales actuelles.

Les thèmes qui devraient faire l'objet d'un travail tourné vers l'avenir peuvent s'énoncer comme suit :

• les relations interpersonnelles dans les groupes et les institutions,
• les phénomènes d'autorité, de pouvoir et de violence dans et entre les institutions et groupes nationaux et internationaux,
• es relations interculturelles entre milieux sociaux et peuples,
• les connaissances comparatives des cultures et des institutions,
• les relations politiques entre pouvoirs nationaux ainsi que les déterminants psychologiques, culturels et économiques qui les influencent et les orientent,
• les différences profondes entre les cultures dans un contexte intra-national et dans un contexte international,
• la vie des nations et leur histoire,
• la formation des identités individuelles et collectives, l'histoire de leurs origines et les processus de leurs évolutions et de leurs transformations,
• les productions de stéréotypes et de préjugés anciens et nouveaux,
• les influences déculturantes, acculturantes et reculturantes qui s'exercent à travers l'environnement global dans lequel on se trouve,
• les égo-socio-ethnocentrismes qui "enveloppent" chaque individu ainsi que ses milieux d'appartenance et qui limitent les horizons de ses perceptions, de ses pensées, de son imaginaire,
• les manifestations individuelles et collectives, ouvertes ou cachées, de l'hétérophobie, de la xénophobie et du racisme,
• les rapports de forces individuels et collectifs qui sous-tendent les relations humaines et les conflits qui vont avec,
• le travail de la connaissance et de la compréhension de soi, individuellement et collectivement, dans les relations à l'Autre (étranger, société, culture, nation),
  etc.

Si les échanges franco-allemands doivent véritablement contribuer à la transformation durable des rapports entre nos peuples dans le contexte de la construction européenne, alors les rencontres ne devraient pas seulement faire miroiter la face "souriante" des relations franco-allemandes. Elles devraient bien au contraire prendre en compte en les thématisant les modes de fonctionnement de nos sociétés, leurs rapports entre elles et avec d'autres sociétés, les conflits internes et externes, etc. Qu'on le veuille ou non, les thèmes énumérés correspondent à des réalités avec lesquelles nous sommes confrontés tous les jours.

Les participants aux échanges ont le droit, mais aussi le devoir, de regarder en face les réalités telles qu'elles sont et telles que nous pouvons actuellement les appréhender. Ce n'est que lorsque les responsables des échanges ne se contentent pas seulement d'autoriser cette attitude, mais, en plus, la soutiennent, que l'on peut attendre des rencontres qu'elles aient des effets, à moyen et à long terme, conformes aux exigences des objectifs de l'O.F.A.J.

Les thèmes précités doivent-ils donc obligatoirement être traités dans chacun des programmes envisagés ?

Il ne s'agit pas de cela. Il s'agit d'encourager ceux qui sont directement ou indirectement responsables des programmes à s'ouvrir à toute la réalité représentée dans les rencontres par les participants et par leur environnement, à ne pas avoir peur de laisser apparaître les différences, les contradictions, les conflits, les émotions dont ces thèmes ou des thèmes semblables sont chargés, et à se préparer à leur résurgence.

Le titre de ce chapitre parle de thèmes et de métathèmes. On veut dire par là que les questions qui sont tellement importantes pour les rapports de nos deux peuples peuvent être approchées au travers de tout autres thèmes, activités ou expériences communes. Dans ce cas, les thèmes plus globaux - ou métathèmes - ont surtout une fonction d'orientation et de référence, la fonction de rappeler le thème plus général auquel peut se rattacher tel ou tel sujet traité.

Justement dans la comparaison avec des programmes internationaux réalisés par d'autres pays, on reproche souvent aux échanges franco-allemands d'être apolitiques et de s'installer confortablement dans des relations presque idylliques, comparées à certaines périodes de notre histoire. Ces critiques devraient donner à réfléchir.

Mais même indépendamment de cela, il est certainement indiqué de réorienter la pratique des échanges en fonction des réalités de la vie de nos sociétés, car la tâche qui, pour les échanges de jeunes, consistait à être un symbole de la réconciliation tire à sa fin. Il ne s'agit pas, à la place, d'attribuer maintenant une importance excessive au rôle que peuvent jouer les échanges dans le contexte actuel, mais on peut attendre d'eux l'importante fonction prépolitique d'un champ d'exploration pour la formation de futurs citoyens français et allemands en Europe.