Unterschiede als Raum für Kreativität erleben

Meine Projekte finden im öffentlichen Raum in Algerien statt. Sie verstehen sich nicht als physischer Ort wie Straßen, Baustellen, Gebäude, Ruinen, sondern auch als sozialer, symbolischer und politischer Raum. Dieser Raum ist durch Mehrsprachigkeit, die Vielfalt kultureller Zugehörigkeiten, informelle Praktiken und durch Machtverhältnisse geprägt, die aus der kolonialen Geschichte stammen. Es sind genau diese Reibungen, Zusammenstöße und Aneignungen, die mich interessieren.

Über die Arbeit an Interkulturalität hinaus beschäftige ich mich mit der Durchdringung gesellschaftlicher Codes: Sie spielt sich innerhalb dieses heterogenen öffentlichen Raums ab – durch Stimmen, Gesten, Körper, die diesen Raum durchqueren, bewohnen oder sich ihm widersetzen.

In „Experiencing Obstacles in the Public Space“ (2021) hinterfrage ich die Möglichkeit, im öffentlichen Raum durch eine ortsspezifische Installation in einem Viertel von Algier zu interagieren. Täglich wird ein neues Hindernis auf den Weg der Passanten gestellt, was eine neue Choreografie der Körper erzeugt. Diese Objekte, die eine Realität der Einschränkungen im urbanen Raum verstärken, regen die Bewohner zum Nachdenken an und lösen Diskussionen aus. Die Passanten teilen uns dann ihre Eindrücke über den Mangel an urbaner Gestaltung mit. Wir nutzen diese Gelegenheit und laden sie zu einem Workshop ein, wo sie sich selbst beteiligen und etwas Eigenes schaffen können. Dies ist eine symbolische und physische Art, die Stadt neu zu besetzen und die sozioprägenden Normen zu verändern, die den Zugang, die Sichtbarkeit oder die Legitimität von Präsenz im öffentlichen Raum bestimmen.

Durch all diese Projekte versuche ich, Räume der Übersetzung zu schaffen – im wahrsten Sinne des Wortes: Ich möchte Verbindungen zwischen Welten herstellen. Das ist eine aktive Haltung, ein Raum für Kreation und Kritik, in dem soziale Beziehungen neugestaltet und andere Wege des Zusammenlebens gedacht werden können. Ich stelle mir die Frage: Wem wird das Recht eingeräumt, zu sprechen, zu existieren und zu bauen?

Im Laufe der Zeit wurde ich immer frustrierter darüber, wie westliche Perspektiven Länder wie Algerien für kommerzielle Zwecke darstellen. In meinen Projekten möchte ich diesen Narrative neu ausrichten und andere dazu inspirieren, dasselbe zu tun. Deshalb bin ich auch dem Kollektiv „Rawiyat Sisters in Film“ beigetreten, das Filmemacherinnen aus Nordafrika, dem Nahen Osten und der Diaspora zusammenbringt. Ziel ist es, die Machtverhältnisse in der Filmindustrie auszugleichen. Wir bieten Schulungen an, produzieren Podcasts und teilen Ressourcen, um die Stimmen von Frauen in der Filmbranche zu stärken.

Programme wie jene des DFJW – insbesondere „Cultures d’Avenir“, bei dem ich als Stipendiatin teilnehmen dürfte – unterstützen diese Dynamiken, indem sie Nachwuchs-Künstlerinnen Räume für Ausdruck, Begegnung und gemeinsames Schaffen bieten. Interkulturalität wird so zu einer Kraft des Wandels, einer fruchtbaren Spannung zwischen dominanten Erzählungen und marginalisierten Stimmen und damit zu einem zutiefst politischen Raum.